Suuretükki Madis Saarmann kaebas, et Sulupere wabadik Wigala walla meed Madis Saalist olla reda keskmise Nelipühal pärast kiriku rahwa ära minemist Allo kõrtsu ees häbematta kombel sõimand, nii kui lehma nussia, lehma piima imeja jne.- Madis Saaliste lehm olla ilma mõisa täedmatta moonameeste karjamaal käinud, keegi on seda walitsejalle täeda annud ja walitseja lasknud Madise lehma kinni aiada ja lasknud Madist 4 rbl trahwi selle ette maksa. Saalist arwata, et Saarmann seda walitsejale on ülese annud ja seepärast teda nimetud päewal häbematta sõimanud, aga Saarmann kiidab, et tema seda teinud ei ole ja selle sõimamisega kogoni rahul ei ole.

Madis Saalist kiitis, et olla joobnud peaga kül häbematta sõnad Saarmannile ütelnud, aga Saarmann olla tema lehma mõisa üles annud ja olla temale kõrtsu ees ütelnud "Mis sa oled mulle ütelnud, sa kuradi Wigala sant" ja siis tema olla Saarmanni sõimanud.

Madis Saarmann kiitid, et Saalist on teda ülemal nimetud sõnadega sõimanud, siis on tema kül ütelnud: Mis sa Wigala sant mulle ütlesid, kui ma seda tööd oleksin teinud, siis oleksin Sibberis.

Aga Saalist waidle, et Saarmann enne on. ütlenud ja ka weel mehi palgand, kis teda peksma pidanud, et kül tema enese sõnadest aru saada oli, et ise kõige essimene oli sõimama hakanud. 

Kohus mõistis, et assi weel pooleli jääb, ja tulewal kohtu päewal Allo Jüri Liivmann ja Lodimä Mart Männart, kui säel juures on olnud, kui käemehed kuulda saawad wõetud.