Neljateistkümnemal Oktoobril poolili jäänud padja kohtu tunnistuseks tuli Kullama kiriku walla Tallitajalt järgmine kiri:
"Liiwi walla kohtule saab sellega nõudmise kirja No 235 peale teada antud, et Kurjaküla teised rahwas sest padja saatmisest ei tea, ega siit walla tallitaja ei ole mitte nende naestega Kurja Külas käinud waid naeste ütlemise järele on ta seda öölnud.
Üksnes Jaani õe Anne ja isa juures on tallitaja nendega olnud, ja nemad on ka öölnud, et nemad ei tea mitte padja saatmisest.
Hans Rooste, Maidlast astus ette ja tunnistas et ta olla 1888 aastal just Jaanipäewa järel Tallinnast tulnud ühe Salutaguse naese Wiio Maalbergiga seltsis. Wiio wankre peal olnud üks wana haige ema, Ta ütelnud:"Küll wõib wanal haigel inimesel pitka teega kondid kõwa aseme peal ära wauda," Mis peale Wiio wastanud:"Ega tal üsna kõwa ei olegi; tal on üks wana padi, mis tüttar temale alla andis." Ta näinud aga siis, et ema all üks walge padi olnud ja muud tema ei tea sest midagi.
Weel sai tunnistuseks ette kutsutud Wiio Maalberg, kes patja püüri juures tegew olnud, ja küsitud kas padja kot wõi püür on uuesti õmmeldud, kes seda õmbles ja mis suguse riidega, ja kas tema määletab weel mida moodi see õmmeldud sai ja kas wõiks ühe natukse proowiks õmmelda.
Ta wastas et ta olla padja koti õmmelnud musta poe riidiga (aga mitte püiri). Proow õmblust ei õmmelnud ta mitte.
Et padi aga walge riidiga õmmeldud on ja õmblus ennem ühe meesterahwa räätsepa töö, kui naesterahwa töö näitab olewad, padja kot ka ainult kaks küünart lai on ja tunnistuse kirjas püiri õmblemisest räägitud on mitte koti õmblusest, ja et Wiio ta enese tunnistuse järele Jaan Salleri sugulane olla, sell põhjusel ei wõinud kohus 2 Septembril tehtud otsust mitte ümber lükata waid jäi kindlaks.
Neljateistkümnemal Oktoobril poolili jäänud padja kohtu tunnistuseks tuli Kullama kiriku walla Tallitajalt järgmine kiri:
"Liiwi walla kohtule saab sellega nõudmise kirja No 235 peale teada antud, et Kurjaküla teised rahwas sest padja saatmisest ei tea, ega siit walla tallitaja ei ole mitte nende naestega Kurja Külas käinud waid naeste ütlemise järele on ta seda öölnud.
Üksnes Jaani õe Anne ja isa juures on tallitaja nendega olnud, ja nemad on ka öölnud, et nemad ei tea mitte padja saatmisest.
Hans Rooste, Maidlast astus ette ja tunnistas et ta olla 1888 aastal just Jaanipäewa järel Tallinnast tulnud ühe Salutaguse naese Wiio Maalbergiga seltsis. Wiio wankre peal olnud üks wana haige ema, Ta ütelnud:"Küll wõib wanal haigel inimesel pitka teega kondid kõwa aseme peal ära wauda," Mis peale Wiio wastanud:"Ega tal üsna kõwa ei olegi; tal on üks wana padi, mis tüttar temale alla andis." Ta näinud aga siis, et ema all üks walge padi olnud ja muud tema ei tea sest midagi.
Weel sai tunnistuseks ette kutsutud Wiio Maalberg, kes patja püüri juures tegew olnud, ja küsitud kas padja kot wõi püür on uuesti õmmeldud, kes seda õmbles ja mis suguse riidega, ja kas tema määletab weel mida moodi see õmmeldud sai ja kas wõiks ühe natukse proowiks õmmelda.
Ta wastas et ta olla padja koti õmmelnud musta poe riidiga (aga mitte püiri). Proow õmblust ei õmmelnud ta mitte.
Et padi aga walge riidiga õmmeldud on ja õmblus ennem ühe meesterahwa räätsepa töö, kui naesterahwa töö näitab olewad, padja kot ka ainult kaks küünart lai on ja tunnistuse kirjas püiri õmblemisest räägitud on mitte koti õmblusest, ja et Wiio ta enese tunnistuse järele Jaan Salleri sugulane olla, sell põhjusel ei wõinud kohus 2 Septembril tehtud otsust mitte ümber lükata waid jäi kindlaks.
